在炎陵与茶陵 - 此后如竟没有炬火
癸卯大暑。
我不是很喜欢“同情”这种情感。对个人的同情，再怎么掩饰也总会有被俯视的一方；再纯良的心灵也难免浮现出比较境遇后的庆幸。对群体的同情却常常流于虚伪的自我满足，他人的苦难沦为了戏台的砖垒。
当然，我也没法否认同情是一种伟大的情感，它有着凝聚群体心灵的力量。但人与人的悲欢终究不相通；它迟早会碰上那“可悲的厚障壁”，就像四体不勤五谷不分的我再也无法真正发出“今我何功德，曾不事农桑”的感叹，因为在我心里，家乡这个概念同这些相似的，广袤的农田再无联系。
当遇到那些需要资助的孩子时，这种感觉愈加强烈。太平静了，一切都是那么的平静，仿佛本就应该是这样。
刚从晌午田间回来的老人殷勤地端茶送水，絮絮叨叨的讲起生活的不容易。孩子被叫到一旁，揣着手局促地立着，低声回答着一个个用于核实情况的问题。即使答到父母亲离开的原因，他们脸上的表情也没有改变分毫，仍然是那副胆怯的笑容。
我明白，再沉重的苦难，即使它在人的心中造成了再难以愈合的创伤，在时间反复咀嚼后也只留下了概念的空壳。沦为乞丐的王子，最后也能向路人从容的讲述自己的过去，并嗤笑于路人“我可受不了”的感叹。
话说回来，我为什么会觉得这一切太过“平静”呢？我的潜意识里又在期待什么呢？难道是希望看到苦难在他们身上刻下的印痕，并以此来激发我那廉价的同情？或是在所谓的“忆苦思甜”中庆幸自己当下的境遇？
所以说我不喜欢同情......或者说，不喜欢它带来的那些附加的东西。
这也是我的幼稚之处：理想主义的我认为人人平等是对的，更是好的；但现实主义的我却不相信这一乌托邦的存在。在这两种观点的冲突中我只好转向了悲观：正如王小波所说，生活就是一个不断“中彩”的过程，在你没有中它的时候，总会觉得可以把它躲掉；等到它掉到你的头上，才知道它是躲不掉的。
在这个意义上，人人的确是平等的，这不得不说是一种讽刺。
于是我离开了令人难受的走访现场，想要找到别的一些东西。
我最终还是找到了。小床边简陋的书桌上，贴着这样一张时间安排表，稚嫩的笔触令人忍俊不禁。我想起我小时候也做过类似的事情；那时的我把在 A4 纸上写字画画视作一件神圣的事，每一划都要经过深思熟虑才落笔。
少许共同的回忆使我暂时穿过了“心之壁”，看到了另外一个，不是“等待被资助”的，激发同情的孩子，而是一个可爱的，有血有肉的孩子。我为我踏足了这一童真的小世界感到高兴。
作为志愿者，或是资助人，我们看待被资助者的角度难免是俯视的，毕竟，他们在人生的初期就不幸“中了彩”。但与其不断强调他们过去遭受的苦难多么深重 (这正是我们进行走访的目的之一)，我更希望看到他们作为一个普通人的另一面；因为生活的夜空愈黑暗，希望的萤火就愈闪耀。
感谢无私的志愿者团队，在这个没有炬火的时代，你们正是这希望的萤火。而受到资助的孩子们，挣扎着向前吧！我衷心地希望我能为你们感到高兴，而非同情。
苦难不值得被歌颂，摆脱苦难才是。“世界上只有一种英雄主义，那就是在认识了生活的真相之后，仍然热爱它。”我绝不敢大言不惭地声称我看清了生活的真相，在这一点上，我可能还不如那些已经“中过彩”的孩子们；但我的确热爱它，并希望有那么一天，人人都能真正地爱上它。
新成就：和爸爸一起参加了“萤火虫”公益助学行动。