《繁華夢》
王筠【乾、嘉年間】：字松坪，號綠窗女史、長安女史，陝西長安人。
王筠之父王元常：《繁華夢˙後序》：「女筠，幼稟異質，書史過目即解，每以身列巾幗為恨，因撰《繁華夢》一劇，以自抒其胸臆。」
【獨歎】：長安女子王夢麟才華超卓，每以身列閨閣為恨，盼能生為男子，立身揚名。
【入夢】：夢中得菩薩之助，換形為男子。
- （《牡丹亭》痕迹：游园惊梦），但《繁华梦》之梦，非为爱情欲望的释放，而是女性某种心理补偿机制的反映
【一中解元】：游賞西湖、蘇州，邂逅胡女夢蓮與黃女夢蘭，先後聘為妾，約定日後迎娶。
【二中狀元】：奉父母之命迎娶謝氏夢鳳。
【雙圓】：由謝氏與王生之母安排，胡、黃二妾亦被接至長安與王生團圓。
【出夢】：王生享二十年風流、富貴、繁華，卻原來為南柯一夢。
【仙化】：王女傷痛難以自遣，受麻姑點化，了悟人生如夢境。
- 「这却早哩」：耐人寻味的结局。虽受点化，却「尘心未净」，终竟不能身贵不能仙。
争议：王梦麟或王筠本人是否能被视为「早期女性主义者」？
作品并未批判父权秩序，也并未触及现代意义上的女性解放主张；主人公的欲望仍然是在男性中心的价值体系内展开，即追求仕途、身份与佳偶。
舞台空间中性别角色不断倒置、变换，给人一种性别仿佛衣服般「可穿可脱」的印象，这体现了「性别操演」理论的逻辑。此外，极写换身男子后「治国平天下」理想实是寻佳丽觅封官，在事实上造成了某种戏拟的讽刺效果。
《喬影》
吳藻【嘉、道年間】，字蘋香，浙江仁和人，出身商賈之家，父、夫皆業賈，夫為同邑黃某。
作一折短杂剧《喬影》，又名《饮酒读骚图》，写才女谢絮才不甘闺阁束缚，改扮男装，饮酒读《离骚》，作自画像，以抒才情不得伸的苦闷。
我謝絮才，生長閨門，性耽書史；自慚巾幗，不愛鉛華。……無奈身世不諧，竟似閉樊籠之病鶴。咳！這也是束縛形骸，只索自悲自歎罷了。但是仔細想來，幻化由天，主持在我，因此日前描成小影一幅，改作男兒衣履，名為「飲酒讀騷圖」。敢云絕代之佳人，竊詡風流之名士。
乔影之「乔」，为乔装打扮。相比《鸳鸯梦》，《乔》更自觉地借戏曲空间实现性别身份的跨越，以男性文人姿态自我观看，自我书写。
優孟衣冠憑顛倒，出意翻新巧。
閒愁借酒澆，俠氣豪情，問誰知道？
肘後繫《離騷》，更紅蘭簇簇當階繞。
乔影之「影」，为小像，自画像。《牡丹亭》中亦有杜丽娘对镜咏叹，自绘于画，孤芳自赏；而《乔》既借自画像描绘理想人格（看自己），又将其投影至自身（演自己）。（联想到同人女出自己 OC 的 COS）
- 三人：自己，自画像中人，镜中人
昔李青蓮詩云：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」這等看起來，這畫上人兒，怕不是我謝絮才第一知己？
細認翩翩態，生成別樣嬌。你風流貌比蓮花好，怕淒涼人被桃花笑，怎不淹煎命似梨花小！（絮才，絮才）重把畫圖癡叫，秀格如卿，除我更誰同調？
齊彥槐评论：「畢竟小青無俠氣，挑燈閑看《牡丹亭》。」「詞客愁深托美人，美人翻恨女兒身。安知蕙質蘭心者，不是當年楚放臣？」深刻揭露了吳藻对香草美人传统的反叛：
弹词小说
弹词：
- 形成：明中葉後興起於江南一帶。
- 表演形式：兼說唱的曲藝表演，一般由一到三人組成，以琵琶、三弦伴奏。
- 表演場地：「書場」，「書寓」或私人府第。《红楼梦》（第五十四回「史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣」）中的「女先儿」即是弹词的演出者。
弹词小说：僅供閱讀，不備演出，系直接訴諸文字的敘事文學創作。書寫形式是長篇敘事體，多為韻文，伴有說白；語言通俗易懂，琅琅上口。
- 作者：清代江南閨秀創作群體（江南才女文化的產物之一）
- 讀者：想像的閨秀閱讀群體 ——「閨中知音」
弹词小说中风行的同人创作：从观众（弹词），读者（弹词小说原本），到作者（续写小说）
- 文本間關係：續寫、仿作、改訂、戲擬
- 傳世欲望：彈詞小說的自傳性。作者常在卷首、卷末、回首、回末自叙，甚至行文中穿插自敘
《再生緣》
至于自己婚姻事，我倒也，不愿谐来不愿成。
为什么，弃却金貂和玉带？为什么，换将翠髻与红裙？
《玉釧緣》=>《再生緣》=>《再造天》
由多名作者接连续写，仿作而成的一系列弹词小说作品，其中艺术成就最大的是陈端生所著《再生緣》，被陈寅恪称为「唯一的史诗」，另有南（再生）缘北（红楼）梦之说。
- 對龐大故事結構、紛繁線索的出色駕馭能力
- 人物形象、性格、心理刻畫生動而合乎情理，並隨故事推動而發展
- 遣詞造句典雅而曉暢
元世祖時，孟府有女孟麗君（鄭如昭再生），才貌無雙。
皇甫府中有女長華、子少華（謝玉輝再生）。少華欲求麗君為妻，遭國丈之子劉奎璧陷害，被劉庶出妹燕玉（曹燕娘再生）放走，二人私定終身。
劉家通過皇后逼麗君成婚，麗君改裝潛逃，留書建議以其乳母之女蘇映雪（陳芳素再生）代嫁。映雪刺劉不成，投湖自盡，為文華殿大學士梁鑒妻所救，收為義女，更名梁素華。
麗君改名酈君玉，連中三元，入贅梁家與映雪成假夫妻。後治癒太后危症，官拜兵部尚書。外敵入侵，麗君懸榜招賢。少華應募得中，打破敵軍，班師回朝。皇甫父子封王，長華封后。劉氏父子待罪入獄。欽賜燕玉與少華成婚。
麗君以薦賢之功封保和殿大學士。孟家父子懷疑其身份，多方試探，而麗君抵死不認。長華與太后設計將其灌醉，脫靴驗明其身份。皇帝起私意脅迫麗君入宮為妃，麗君堅拒，口吐鮮血；陈端生所续于此戛然而止！
《再生緣》對前作《玉釧緣》的回應與突破
- 男主角 → 女主角
- 才子佳人爱情 →「才子」成为「佳人」前途的最大阻碍
- 女扮男裝作为插曲 → 孟丽君女扮男装成为支撑全书架构的主线
女主角孟丽君的先锋形象
- 百般抗拒的新娘
- 女英雄的辉煌功业
- 《缘》中的女主角对
改换性别角色有着清楚的意识和坚决的态度 ，这十分难得；《繁》只表现了享有男性特权的愿望这一补偿心理；《乔》仅重在抒发不平之气。
《再生缘》的后作《再造天》：
- 野心勃勃的女英雄皇甫飛龍（孟麗君之女）顛倒乾坤，扭轉陰陽
- 正統秩序的恢復與作者的道德訓誡
- 悲劇女英雄身上的曖昧意義